面對崔逞的恭維，高敬宗板著臉道：「國勢如逆水行舟，不進則退。所以我們夏國目前的國策是逆流而上。」

    兵部尚書封雷道：「陛下放心，我夏國之民，人人以忠義為先，人人願意為陛下效死，如果全國設立的徵兵點，人滿為患，根本不愁兵員。」

    高敬宗非常滿意，他用忠烈祠激勵民心士氣，他用建國稱制的方向，給夏國百萬軍民樹立一個可以效忠的對象。特別是對陣亡將士靈柩的下跪，雖然有感動因素，但是更多的還是作秀。高敬宗成為義民都督也有近一年的時間，如果連這點本領都沒有，那也真是活到狗身上了。

    非常顯然，高敬宗的作秀效果還算不錯。

    高敬宗對禮部尚書道：「派人跟晉國聯繫，夏燕之戰是我們跟鮮卑人的事情，外人走開，否則後果自負！」

    崔逞一聽這話，急忙起身道：「陛下，晉國不管怎麼說都是名義上的天下正統，大義所在，若是這話傳遍天下，恐怕遭受天下非議！」

    高敬宗目光如炬，死死的盯著崔逞道：「你想讓數萬將士白白犧牲嗎？我們夏國一旦退讓了，好不容易提升的士氣將會在半柱香的時間內跌落谷底，一旦我們對南晉的威懾力降低，不出半年，南晉十數萬大軍就會進攻我們夏國，我們將會連一絲後退的餘地都沒有了。」

    崔逞道：「臣只是不想夏國四面樹敵。」

    高敬宗冷冷的道：「人善被人欺，馬善被人騎。在實力對等的情況下，才能交到朋友。四面皆敵也好，舉世皆敵也罷，無非是伸頭一刀，縮頭一刀，只要士氣還在，部隊打光了，不出三年我們還可以再建一支無敵鐵軍。」

    崔逞不再言語，高敬宗緩緩坐下來，望著滿堂神色擔憂不已的眾臣，高敬宗鎮定自若的朝著眾臣笑笑：「放心吧，天塌不下來，我們的處境固然艱難，但是鮮卑人的處境也不好過。冀州被第一師攪得天翻地覆，而黃河又是他們難以逾越的天塹，別看鮮卑人蹦躂的挺凶，實則不然，他們蹦躂的越歡，蹦躂得越瘋狂，死得越快。」

    在後世提大毛，事實上幾乎人人都要說他們是戰鬥的民族。事實上我們華夏民族才是真正的戰鬥民族。這一點，從遠古的神說傳說就可以窺之一斑。比如洪水滅世的傳說西方是諾亞方舟避難，蘇美爾人和《創世紀》也差不多，同樣是乘坐大船避難。但是華夏的神說傳說中，卻是大禹治水。比如火，西方是上帝賜予的，而希臘神話里則是普羅米修斯偷來的，然而在華夏的神話故事則是鑽木取火。

    如果認真讀一下華夏的神話傳說的核心，就會發現，我們華夏的祖先教給我們的東西只有兩個字「抗爭」，洪水來了，咱們不跑也不避，而是治理。有一座山擋住我們，我們不需要搬家，不需要挖一個隧道方便出行，而是把山移開。

    當然類似的神話還有很多，在世界各國的神話傳說中，太陽神是不可挑戰的，但是在華夏的神話傳說中，太陽卻是可以打敗的。咱們華夏不僅有夸父追日，還有后羿射日。關於教化我們抗爭的故事還有很多。

    一個女孩被大海淹死了，她化作一隻鳥復活，想要把海填平（精衛填海。）這是抗爭。

    一個人因為挑戰天帝的神威被砍下了頭，可他沒死，依舊揮舞著斧頭，繼續抗爭（刑天）這也是抗爭……

    我們經常說中華民族幾千年來是靠著不斷與自然、災難、環境作鬥爭才延續到現在，但有幾個人想到過，中國人這種延續了幾千年的鬥爭精神是如何保持下來的？

    每個民族的神話都有自己的烙印，但你見過哪個民族的神話里有我們這麼多戰天鬥地的抗爭故事？

    老子的「天地不仁，以萬物為芻狗」，說的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天。這比「神愛世人」聽起來殘酷，但非常現實。

    我們從小聽到大，並口口相傳給下一代的這些神話故事，體現的絕不僅是故事那麼簡單。每個文明在初期都是有神論，但唯獨我們的文明不畏懼神，也許正因為我們深刻理解老子的那句話，所以我們的祖

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