蕭天樞說「既然先天之炁，來之不易，每個人的先天之炁，都不是一樣多，要怎樣來分辨多少呢？」

    呂洞賓笑道「分元陽真炁，先天的先天之炁……」

    蕭天樞說「何為先天之先天炁？」

    呂洞賓笑道「父精母血成功，形成一個生理太極，人天相感，天命元神、太極真種以圓陀陀、光灼灼先天一點靈光形式進入生理太極，成為其「生化之理，不息之機」。筆神閣 m.bishenge.com此時的太極真種雖內涵真陰真陽之精，但仍渾淪為一，為「鴻蒙未判」「陰陽未分」時之元始祖炁，故稱其為先天的先天之炁——太極渾淪之炁，或曰太和元炁、沖和之炁，宇宙精神生命「幹細胞」。當新生命體呱呱墜地，臍帶剪斷，地覆天翻，太極剖判，陰陽分離，陰（性神）潛於頂，陽（命炁）歸於臍，夫妻別居，從此落入後天生化程序，成為後天的先天之炁；直待日後胎息「黃婆」為媒，夫妻團聚，才能還原為來時的元真本相——鴻蒙未判之先天的先天之炁；或曰純乾的金丹大藥藥材。」

    蕭天樞笑道「這就跟母胎懷孕一樣……」

    呂洞賓笑道「產珠結丹，法身聖嬰，無此先天的先天之炁（宇宙精神生命「幹細胞」）培育，是不會成就的！丹道修持，凝神炁穴，坎離，孕育真種，再經過小周天烹煉，玉液還丹，煉成小藥，坎中真陽真箇「滿」了，然後即行「抽坎添離」而「乾坤」，由外藥而內藥、小藥成大藥，凝鍊成先天的先天之炁。直至大藥純乾，金液還丹而育成道胎，還原其來時的元真本象圓陀陀金丹一粒、光灼灼靈珠一顆的道種。」

    蕭天樞說「那何為先天之一炁呢？」

    呂洞賓笑道「先天真一之炁，陰陽合一則為真；不合一則不名真。真即圓滿，且生生不息。它「非性亦非命，即性亦即命」，也就是先天的先天之炁——先天真一之炁。靜中一動，下玄關開，先天真陽之炁流注，掃蕩臟腑陰邪……；此時若不與上玄關性神合一，合成先天真一之炁，培育真靈，則沒有大智慧，僅為一長命凡夫而已。虛中一覺，上玄關開，神通顯現……此時若不與下玄關命炁合融，合成先天真一之炁，以期丹產珠圓而返老還童，並進一步煉為陽神。而是玩弄神通，認幻為真，必將遺憾終生——如像某些「大德」那樣，心有餘而炁不足，易為命運所拘。玄關開後，初基以炁和神，然後將性安命，最終神炁融溶，性命雙了，還原為先天的先天之炁——真一之炁；日久功深，時至功成，金丹大藥產也赤水玄珠現，華池蓮花香，脫去胎洲襖，春風返故鄉！」

    又說「另，沖和之炁，沖炁，沖和之炁。老子《道德經》名言「萬物負陰而抱陽，沖炁以為和。」，「沖炁」，負陰抱陽、陰中有陽、陽中有陰、陰陽渾融的沖和之炁，或曰陰陽相衝而又渾融的虛靈之炁，宇宙精神生命「幹細胞」。《列子·天瑞》具體闡釋道「一者，形變之始也。（炁之）清輕者上為天，濁重者下為地，（陰陽各半相互沖融的）沖和氣者為人。」「沖炁」這一詞在道書、丹經中用得較頻，其義非真入其境者，實難體味之。筆者只能拾老祖宗們的牙慧來探討之。按「沖」字的本義，是河流中間的水流，兩邊之水相互衝擊、互相混融，合而為一，奔沖向前。黃元吉在《道德經講義》中釋之曰「沖者，中（和）也。陰陽如無沖炁，則中無主而神不靈。……若無太和元炁，丹無由結，道亦難成。」這裡的沖炁即太和元炁。伍沖虛真人在回答弟子們提問時專門談了「沖和」這一問題（《伍柳天仙法脈》）「沖和者，不息之息中妙義也。」修持者只有進入初步胎息，再至不息之息（真息）境界中才能真正體會到神、炁、氣「三家相見」渾融無間之沖和妙義；也就是崔希范真人在《入藥鏡》中所說的「先天炁，後天氣，得之者，常似醉。」後天有為法門不管怎樣努力，是做不到渾融無間的神、炁、氣「三家相見」的！三家不相見，道胎何由結？」

    蕭天樞說「沖炁是如何體現的？」

    呂洞賓說「有呼吸則無沖和。」又言「守中者……以有入無，合乎中道之必然而自然

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