年復說：「也不知道你的，這些辦法有沒有用，不過若是遇到事情的話，估計是還是可以的，反正死馬當活馬醫，總比什麼都比做的強吧！」

    蕭天樞說：「呵呵，說的雖然嚴肅，但是實際生活中，還是要看機緣，有句話叫做藥救有緣人，同一個大夫，開出來的同一個藥方子，同一種藥一樣的病情，這個人吃上好了，另外一個人卻吃死了，這就是機緣就是天意……」

    年復笑道：「呵呵，你是想說，楚楚妹妹，玉華妹妹的病情，要是你說的這些管用的話，她恐怕早都好了？」

    蕭天樞笑道：「可不是，楚還是呂洞賓的親徒弟呢，我算什麼東西啊，她都不管用，我說的這些還哪裡管得了，多少用呢……」

    年復說：「呵呵，對了，你說楚現在都是你的師姐了，要按輩分來說，她還算是你的師叔呢！」

    蕭天樞笑道：「好了吧，道教沒有師姐……」

    年復說：「道教沒有師姐，那怎麼叫師姐？」

    蕭天樞說：「道教為什麼沒有師姐？道士為什麼可以結婚道教這五個冷知識你需要先了解了！」

    年復說：「冷知識都哪些？」

    蕭天樞說：「首先道教沒有「師姐」這個稱謂，道士是道教的教職人員，按照《太霄琅書經》的說法，道士是：「人行大道，號為道士。燃字閣 http://m.ranzige.com身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。」由於道教，崇尚男女平等，無論是道教的神仙，還是修行之人，都有大量的女性角色。道教女神仙有后土娘娘、斗姆元君、太陰元君等，女道士有魏華存、孫不二、曹文逸等等。道教是一個注重師承的宗教，沒有師父就是無源之水，無木之本，這樣道教就有了輩分的傳承。由於道教的門派眾多，兩大派系正一派，和全真派其下分為許多的支脈。在拜師到某一門派時，不是根據年齡大小論資排輩的，而是以入門早晚區分大小。隋唐前後道士，習慣上男稱道士、黃冠；女稱女冠、女真。而後至今道教將男道士稱為乾道，將女道士稱為坤道，在道教里，我們會發現一個有趣的現象，那就是男女道士們見面並不是用「師姐」這個稱謂，而是用「師兄」或者「道爺」等男性化的稱謂。另外要說的是，女道長不可以稱為「道姑」，古代封建社會所謂的三姑六婆是對女道士的一種歧視。」

    年復笑道：「原來這樣啊，那李子軒還叫楚道姑呢！難怪人家不理他……」

    蕭天樞說：「呵呵，漢鍾離不姓「漢」，八仙過海的故事大家都耳熟能詳，八位神仙各自，使出法寶東渡蓬萊仙島，八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。很多人會誤以為漢鍾離姓「漢」，其實這是不對的，漢鍾離真正的名字是鍾離權。鍾離權本是東漢時期的一員武將，又加之他常常自稱為「天下都散漢鍾離權」，所以很多人就叫他漢鍾離了。鍾離權在兵敗後歸隱終南山修道，東華帝君授以道法，後鍾離權再次修行於晉州羊角山，最終在正陽洞飛升成仙。在元朝鐘離權被敕封為「正陽開悟傳道真君」和「正陽開悟傳道重教帝君」。鍾離權被道教全真派奉為北五祖之一，尊其為「正陽祖師」，在八仙傳說有「十試呂洞賓」的故事，呂洞賓經過鍾離權的數次點化，最終得道成仙。」

    年復說：「這是第二個冷知識嗎？」

    蕭天樞說：「嗯……羅天大醮不是異人大比拼，網絡上有一部道教文化題材的動漫《一人之下》深受道教愛好者的追捧，第二季主要講的是異人之間在龍虎山的羅天大醮上比拼異能，然而道教真實的羅天大醮並不是類似華山論劍的大比拼。羅天大醮是道教最為隆重的齋醮科儀之一，羅天，即大羅天，是道教三十六重天的最高重；醮是一種祭祀儀式，自唐代以後，齋和醮才較普遍地連用，用來指稱道教儀禮。道教舉行羅天大醮一是一護國佑民，二是延壽度亡，三是消災禳禍，四祈福謝恩。根據規模大小的不同，道教除了羅天大醮還有普天大醮和周天大醮等，在齋醮儀式上會供奉不同的神位，據道經規定，普天大醮

『加入書籤，方便閱讀』