翾楚感恩，師爺教誨如此之多……

    呂洞賓看著翾楚，現在聽講道，也不像她剛來的時候，因為年齡小不懂事，任性多多，總是有許多怨言和吃不得苦的樣子，根本無法教他什麼呀，看樣子現在是可以教授她一些東西的時候啦。燃武閣 m.ranwuge.com

    呂洞賓看著翾楚，脖頸上掛著的鐘離權的芭蕉扇，心想，這芭蕉扇雖然是神通廣大，有許多妙用，可是看起來怎麼著也不像個呂洞賓的弟子，倒像是棕櫚泉的地址了，不管怎麼樣還是要有一件像是呂洞賓的徒弟的法寶才像樣子！

    可是這翾楚性格時而好動，時而乖靜，要給她一件什麼法器才能配得上她的性子呢？呂洞賓一時，是為難處了，自己好像也沒有什麼稱手法器給她呀，要說自己的兩儀劍，又太重，太過長，，一個女孩子如何使得好啊？

    翾楚說「師爺，你說我們道教有啥好處？」

    鍾離權笑道「道教修煉術自成體系，各擅勝場，對學習道教修煉的人來說，今人的心智狀態可能沒多少進步，仍和道教創立初期所面向的那些沒文化教友一樣，內心希望獲得一個至簡至易的方法，將病痛、苦難、擔憂、恐懼等等去除。道教存思術、誦經術因其簡單易行，又具有神秘色彩、宗教韻味，更因為一旦堅持修煉這類道術並有所成時，神秘體驗歸於修煉者自身，具有非知識、思辨所能及的說服力，使得這種方法自古以來擁有獨特魅力。」

    翾楚說「既如此，師爺你說，我看好多文章，說我們道教認為自己身上就有很多神，這是真的還是假的呀？」

    鍾離權笑道「哈哈哈，這自然是真的……」

    翾楚說「哦？這是何故？」

    鍾離權笑道「存思術的「正宗」自然當屬上清派，上清派的修持理論上承《老子道德經河上公章句》及《太平經》，建立了以「身神」為核心的修煉體系。「身神」學說認為天地之間、人體內外存在著各種各樣的神靈，人體臟腑、五官、脈絡和關竅之中有形形sese的神靈鎮守，即所謂「泥丸百節皆有神「、「凡人身中亦有三官六府，一百二十關節，三萬六干神」。」

    鍾離權笑道「這些身叫什麼神呀？居然我們身上這麼多神，他們一天要是吵起架來，豈不是打的飛沙走石把人都打壞了？呵呵……」

    呂洞賓笑道「呵呵，這些都是神，如何能打架……」

    翾楚心想，師父說的這是哪的話呀？難道神就不打架了，神要不打架的話天庭上有什麼天兵天將啊，真是的，而且捉拿天狼星君的時候，自己可是看的清清楚楚，神還不打架，這身上要是有多的時候，豈不是打的稀巴爛嗎？人還想活著呀。

    鍾離權笑道「這些神靈被稱為「身神」，它們不僅主管所鎮守的臟腑、關竅，而且還監察人的善惡，即「人身行惡，身神亦奏之三宮；人身行善，則慶其仙品」，九天之上主宰或掌管（比如元始天尊、太上老君等等之流）世間萬事萬物的神靈們會聽取「身神」的匯報，從而決定人生的休咎禍福。」

    翾楚說「哦？既然他們都是有用的，要怎麼樣發揮功效呢？」

    鍾離權笑道「通過這種設計讓「身神」（內神）與「天神」（外神）聯繫起來，讓在人在身體、生命上修煉和追求長生與人的世俗生活、自然生存狀態連成一片，於是信仰真善和自我解脫達成和諧。上清派存思修煉術認為人體有眾「神」，還具體描述了五臟神的形、色、生理功能、生理特性等內容，與中醫學「五神藏」學說相比，道教身神體系除了重視內臟神之外，還非常重視以泥丸神為核心的頭面「身神」系統（實質是以大腦「泥丸」為核心）。」

    翾楚好奇道「泥丸，這個也是神？他好像在哪裡聽說過，但是並不知道這居然是人身上的一個神，真是太神奇了！」

    鍾離權笑道「比如舌神叫太微小童，名字是干景精，字是會元子，「常守兆舌本之下、死氣之門，口吐赤雲，繞兆一身，化生血液，上凝泥丸，泥丸堅明，百神方位」，鎮守在舌體下面的門戶，從他口裡吐出來紅色的神氣是化生血

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