孔聖最逆天的，乃是從各種蛛絲馬跡，窺破了葉秋是長生者的秘密。

    但就算知道了真相，孔聖也很淡然，並沒因為葉秋身份的改變，和對他有任何不同。

    然而在暗地裡，孔聖還經常給葉秋開小灶，耐心給開導葉秋。

    雖說葉秋自己的困惑，孔聖最終還是沒能解答。

    但孔聖對生活的態度，對宇宙萬物的態度，還是給了葉秋，非常大的觸動。

    故而對孔聖的學術，葉秋是認可的，並願意去維護。

    但葉秋是修道人，他也不可能周遊列國，親自去傳播儒家思想。

    故而葉秋需要幫孔子，尋找一個真正的傳承者，讓此人去延續孔子，未曾完成的事業。

    這個人，葉秋等了一兩百年，這才終於等到！孔聖之後，亞聖孟子誕生！孟子自幼喪父，孟母含辛茹苦，一為了孟子能成才，不斷的搬家，可謂是操碎了心。

    而孟子天生聰慧，卻自幼貪玩，他能崛起成聖，可謂是風波不斷。

    後世有人傳說，孟子成就那麼高，對儒道理解那麼透徹，那是有特殊原因的。

    傳說，孟子的老師，就是孔子！但問題是，孟子誕生的時候，孔子都去世了一兩百年，這怎麼可能？

    孔聖之後，孔聖的那些親傳弟子，大多成了半步聖人，也培訓了一批儒道人才。

    但伴隨著孔聖的去世，儒道的人才，一代不如一代，連半聖都無法成就，只能當大儒。

    一直到孟子橫空出世，這才終究了這一切，讓儒道再次輝煌。

    而此時，儒道之中，這才有了第二位聖人！孟子的「道」，和孔子的「道」，幾乎是一致的，乃是至少而下的完整傳承。

    孔子周遊列國傳道，孟子也是周遊列國！老子要以道治國，但到了莊子那裡，治國思想卻全被祛除了。

    故而相對於莊子，對老子『道』的繼承，孟子對孔子『道』的繼承，那更加是完善。

    也正是如此，孟子也能夠領悟出，孔子對老子的道法，其實是很尊敬的。

    甚至在孔子晚年，在儒法到了極致，無法繼續突破之時。

    孔子還翻出了易經，開始深入研究道法，並融入到儒法之中。

    故而孟子對道教，也並不排斥，而是虛心的去學習。

    而莊子在很多場合，都批評過儒教，並針對儒教的教義，進行了嘲諷。

    對莊子而言，或許他會了解儒法，但絕對不會去學習，更不屑於融入道法。

    但孟子如孔子那般，卻願意將道法，融入到儒法之中。

    故而在莊子寫出逍遙遊，成就聖人之後。

    在某一日，孟子也去了滄海，並仿效莊子一般，重寫了一次逍遙遊。

    當時，孟子在寫逍遙遊之時，他忽然他眼睛一亮，感覺到了不可思議。

    因為！在逍遙遊之中，孟子感覺到了一股，熟悉而陌生的力量！這是儒道的力量！但這不僅僅是儒道，這也蘊含了道法，以及各種大道！這是——葉秋的力量！對於葉秋這個人，孟子並不熟悉，卻也並不陌生。

    因為從年幼之時，孟子都感覺在暗中，有一個看不見的眼睛，在明明中關注著自己。

    孟母雖然有心讓孟子成才，但她只是一個婦道人家，連續兩次搬家，孟子依舊很調皮。

    但第三次搬家，孟母卻選擇對了地方，將家搬遷到了，稷下學宮的附近。

    用現在的話來說，孟母搬遷到了學區房，而且是清華大學門口。

    當年的稷下學宮，還只是個雛形，儒界和中原，彼此並沒分開。

    在這種情況之下，孟子想要成才，那是何等的簡單？

    從此刻開始，孟子開始了，他堪稱是開掛的一生。

    而在暗中，孟子發現有人，透過不同的方式，來傳授自己孔子的道。

    以

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